Традиції реалізму 19 ст. Повні уроки - История изменений

User13 в 06:32, 4 сентября 2012

2012-09-04T06:32:04Z

User11 в 12:52, 18 марта 2011

2011-03-18T12:52:28Z

← Предыдущая		Версия 12:52, 18 марта 2011
Строка 63:		Строка 63:
	#История русской литературы XIX века. 70 - 90-е годы    н/у    200		#История русской литературы XIX века. 70 - 90-е годы    н/у    200

-	Відредаговано і надіслано Пилипенко В.В.<br> <br> ~~Если у вас есть исправления~~ или ~~предложения к данному уроку~~, [http://xvatit.com/~~index~~.~~php?do=feedback напишите нам~~].	+	Відредаговано і надіслано Пилипенко В.В.<br> ----
		+
		+	'''<u>Над уроком працювали</u>'''
		+
		+	Пушко Л.Б.
		+
		+	Пилипенко В.В.
		+	----
		+
		+
		+
		+	Поставить вопрос о современном образовании, выразить идею или решить назревшую проблему Вы можете на [http://xvatit.com/forum/ '''Образовательном форуме'''], где на международном уровне собирается образовательный совет свежей мысли и действия. Создав [http://xvatit.com/club/blogs/ '''блог,'''] Вы не только повысите свой статус, как компетентного преподавателя, но и сделаете весомый вклад в развитие школы будущего. [http://xvatit.com/school/guild/ '''Гильдия Лидеров Образования'''] открывает двери для специалистов  высшего ранга и приглашает к сотрудничеству в направлении создания лучших в мире школ.<br>

-	Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].

	[[Category:Зарубіжна_література_11_клас]]		[[Category:Зарубіжна_література_11_клас]]

Ирина в 09:18, 27 октября 2010

2010-10-27T09:18:24Z

← Предыдущая		Версия 09:18, 27 октября 2010
Строка 53:		Строка 53:
	[[Image:T3d.jpeg]][[Image:T2d.jpeg]]		[[Image:T3d.jpeg]][[Image:T2d.jpeg]]

-	Світовий революційний процес і передова західноєвропейська суспільна думка робили сильний вплив і на культуру Росії. Це був час розквіту німецької класичної філософії і французького утопічного соціалізму, ідеї яких користувалися широкою популярністю в Росії.<br>Російська культура сприймала кращі досягнення культур інших країн і народів, не втрачаючи при цьому своєї самобутності і у свою чергу роблячи вплив на розвиток інших культур. Чималий слід залишила в історії європейських народів, наприклад, релігійна російська думка. Підйом патріотизму у зв'язку з Вітчизняною війною 1812 р. сприяв не лише зростанню національної самосвідомості і формуванню декабрізма, але і розвитку російської національної культури. В. Белінський писав: «1812 рік, потрясши всю Росію, пробудив народну свідомість і народну гордість».~~'''~~<br><br>~~'''~~'''Список використаних джерел~~:'''~~'''<br>~~'''~~	+	Світовий революційний процес і передова західноєвропейська суспільна думка робили сильний вплив і на культуру Росії. Це був час розквіту німецької класичної філософії і французького утопічного соціалізму, ідеї яких користувалися широкою популярністю в Росії.<br>Російська культура сприймала кращі досягнення культур інших країн і народів, не втрачаючи при цьому своєї самобутності і у свою чергу роблячи вплив на розвиток інших культур. Чималий слід залишила в історії європейських народів, наприклад, релігійна російська думка. Підйом патріотизму у зв'язку з Вітчизняною війною 1812 р. сприяв не лише зростанню національної самосвідомості і формуванню декабрізма, але і розвитку російської національної культури. В. Белінський писав: «1812 рік, потрясши всю Росію, пробудив народну свідомість і народну гордість».
		+
		+	<br><br>'''Список використаних джерел''':<br>

	#Зарубіжна проза першої половини ХХ сторіччя: новели, повісті, притчі: Посібник для 11 класу/ Укл. Бігун Б.Я.- К: Навчальна книга, 2002. - 319 с.		#Зарубіжна проза першої половини ХХ сторіччя: новели, повісті, притчі: Посібник для 11 класу/ Укл. Бігун Б.Я.- К: Навчальна книга, 2002. - 319 с.

Ирина в 09:17, 27 октября 2010

2010-10-27T09:17:25Z

← Предыдущая		Версия 09:17, 27 октября 2010
Строка 53:		Строка 53:
	[[Image:T3d.jpeg]][[Image:T2d.jpeg]]		[[Image:T3d.jpeg]][[Image:T2d.jpeg]]

-	Світовий революційний процес і передова західноєвропейська суспільна думка робили сильний вплив і на культуру Росії. Це був час розквіту німецької класичної філософії і французького утопічного соціалізму, ідеї яких користувалися широкою популярністю в Росії.<br>Російська культура сприймала кращі досягнення культур інших країн і народів, не втрачаючи при цьому своєї самобутності і у свою чергу роблячи вплив на розвиток інших культур. Чималий слід залишила в історії європейських народів, наприклад, релігійна російська думка. Підйом патріотизму у зв'язку з Вітчизняною війною 1812 р. сприяв не лише зростанню національної самосвідомості і формуванню декабрізма, але і розвитку російської національної культури. В. Белінський писав: «1812 рік, потрясши всю Росію, пробудив народну свідомість і народну гордість».'''<br><br>'''Список використаних джерел:'''<br>'''	+	Світовий революційний процес і передова західноєвропейська суспільна думка робили сильний вплив і на культуру Росії. Це був час розквіту німецької класичної філософії і французького утопічного соціалізму, ідеї яких користувалися широкою популярністю в Росії.<br>Російська культура сприймала кращі досягнення культур інших країн і народів, не втрачаючи при цьому своєї самобутності і у свою чергу роблячи вплив на розвиток інших культур. Чималий слід залишила в історії європейських народів, наприклад, релігійна російська думка. Підйом патріотизму у зв'язку з Вітчизняною війною 1812 р. сприяв не лише зростанню національної самосвідомості і формуванню декабрізма, але і розвитку російської національної культури. В. Белінський писав: «1812 рік, потрясши всю Росію, пробудив народну свідомість і народну гордість».'''<br><br>''''''Список використаних джерел:''''''<br>'''

-	#Зарубіжна проза першої половини ХХ сторіччя: новели, повісті, притчі: Посібник для 11 класу/ Укл. Бігун Б.Я.- К: Навчальна книга, 2002. - 319 с.	+	#Зарубіжна проза першої половини ХХ сторіччя: новели, повісті, притчі: Посібник для 11 класу/ Укл. Бігун Б.Я.- К: Навчальна книга, 2002. - 319 с.
-	#Зарубіжна література. Шалагінов Б.Б. Від античності до першої половини XIX століття: Історико-естетичний нарис: Навч. посіб. для студ. вузів.- К: Вид. дім. "КМ Академія", 2004. - 360с<br>	+	#Зарубіжна література. Шалагінов Б.Б. Від античності до першої половини XIX століття: Історико-естетичний нарис: Навч. посіб. для студ. вузів.- К: Вид. дім. "КМ Академія", 2004. - 360с<br>
	#История зарубежной литературы 19 века / Апенко Е.М., 2001. -  416 с.<br>		#История зарубежной литературы 19 века / Апенко Е.М., 2001. -  416 с.<br>
	#Туниманов Владимир Ф.М. Достоевский и русские писатели XX века   2004    <br>		#Туниманов Владимир Ф.М. Достоевский и русские писатели XX века   2004    <br>

Ирина в 09:16, 27 октября 2010

2010-10-27T09:16:23Z

← Предыдущая		Версия 09:16, 27 октября 2010
Строка 53:		Строка 53:
	[[Image:T3d.jpeg]][[Image:T2d.jpeg]]		[[Image:T3d.jpeg]][[Image:T2d.jpeg]]

-	Світовий революційний процес і передова західноєвропейська суспільна думка робили сильний вплив і на культуру Росії. Це був час розквіту німецької класичної філософії і французького утопічного соціалізму, ідеї яких користувалися широкою популярністю в Росії.<br>Російська культура сприймала кращі досягнення культур інших країн і народів, не втрачаючи при цьому своєї самобутності і у свою чергу роблячи вплив на розвиток інших культур. Чималий слід залишила в історії європейських народів, наприклад, релігійна російська думка. Підйом патріотизму у зв'язку з Вітчизняною війною 1812 р. сприяв не лише зростанню національної самосвідомості і формуванню декабрізма, але і розвитку російської національної культури. В. Белінський писав: «1812 рік, потрясши всю Росію, пробудив народну свідомість і народну гордість».'''<br><br>'''~~''<u></u>''~~'''<br>'''Зарубіжна проза першої половини ХХ сторіччя: новели, повісті, притчі: Посібник для 11 класу/ Укл. Бігун Б.Я.- К: Навчальна книга, 2002.- 319с.-<br>Шалагінов, Борис Борисович Зарубіжна література. Від античності до першої половини XIX століття: Історико-естетичний нарис: Навч. посіб. для студ. вузів.- К: Вид. дім. "КМ Академія", 2004.- 360с	+	Світовий революційний процес і передова західноєвропейська суспільна думка робили сильний вплив і на культуру Росії. Це був час розквіту німецької класичної філософії і французького утопічного соціалізму, ідеї яких користувалися широкою популярністю в Росії.<br>Російська культура сприймала кращі досягнення культур інших країн і народів, не втрачаючи при цьому своєї самобутності і у свою чергу роблячи вплив на розвиток інших культур. Чималий слід залишила в історії європейських народів, наприклад, релігійна російська думка. Підйом патріотизму у зв'язку з Вітчизняною війною 1812 р. сприяв не лише зростанню національної самосвідомості і формуванню декабрізма, але і розвитку російської національної культури. В. Белінський писав: «1812 рік, потрясши всю Росію, пробудив народну свідомість і народну гордість».'''<br><br>'''Список використаних джерел:'''<br>'''

-	История зарубежной литературы 19 века~~   ~~ Апенко Е.М.~~   ~~ 2001~~  ~~  416 ~~стр~~.<br>	+	#Зарубіжна проза першої половини ХХ сторіччя: новели, повісті, притчі: Посібник для 11 класу/ Укл. Бігун Б.Я.- К: Навчальна книга, 2002. - 319 с.
-		+	#Зарубіжна література. Шалагінов Б.Б. Від античності до першої половини XIX століття: Історико-естетичний нарис: Навч. посіб. для студ. вузів.- К: Вид. дім. "КМ Академія", 2004. - 360с<br>
-	Туниманов Владимир Ф.М. Достоевский и русские писатели XX века   2004    <br>	+	#История зарубежной литературы 19 века / Апенко Е.М., 2001. -  416 с.<br>
-		+	#Туниманов Владимир Ф.М. Достоевский и русские писатели XX века   2004    <br>
-	История русской литературы XIX века. 70 - 90-е годы    н/у    200	+	#История русской литературы XIX века. 70 - 90-е годы    н/у    200

	Відредаговано і надіслано Пилипенко В.В.<br> <br> Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам].		Відредаговано і надіслано Пилипенко В.В.<br> <br> Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам].

Ирина в 09:11, 27 октября 2010

2010-10-27T09:11:43Z

← Предыдущая		Версия 09:11, 27 октября 2010
Строка 1:		Строка 1:
	'''[[Гіпермаркет Знань - перший в світі!\|Гіпермаркет Знань]]>>[[Зарубіжна література\|Зарубіжна література]]>>[[Зарубіжна література 11 клас. Повні уроки\|Зарубіжна література 11 клас. Повні уроки]]>>Зарубіжна література: Традиції реалізму 19 ст.Повні уроки.<metakeywords>Зарубіжна література 11 клас, Повні уроки,Тема: Традиції реалізму 19 ст.</metakeywords>'''		'''[[Гіпермаркет Знань - перший в світі!\|Гіпермаркет Знань]]>>[[Зарубіжна література\|Зарубіжна література]]>>[[Зарубіжна література 11 клас. Повні уроки\|Зарубіжна література 11 клас. Повні уроки]]>>Зарубіжна література: Традиції реалізму 19 ст.Повні уроки.<metakeywords>Зарубіжна література 11 клас, Повні уроки,Тема: Традиції реалізму 19 ст.</metakeywords>'''

-	'''Тема'''~~<span style="font-style~~: ~~italic~~;~~">:~~Традиції реалізму 19 ст. ~~</span>~~''<br>'''''Мета''':розглянути особливості становлення російської та світової культури в 19 ст.	+	'''Тема''': '''Традиції реалізму 19 ст.''' ''<br>'''''Мета''':розглянути особливості становлення російської та світової культури в 19 ст.

	'''Тип уроку''': навчально виховний, урок засвоєння нових знань.<br>		'''Тип уроку''': навчально виховний, урок засвоєння нових знань.<br>

-	'''Реалізм''' – (від латів. realis, речовий) художній метод в мистецтві літератури. Для повного розуміння сутності реалізму, давайте познайомимось із раелізмом живопису:	+	'''Реалізм''' – (від латів. realis, речовий) художній метод в мистецтві літератури. Для повного розуміння сутності реалізму, давайте познайомимось із раелізмом живопису:

-	{{#ev:youtube\|i-ZyOpD05bU}}	+	{{#ev:youtube\|i-ZyOpD05bU}}

-	Історія реалізму в світовій літературі незвичайно багата. Само уявлення про нього мінялося на різних етапах художнього розвитку, відображаючи наполегливе прагнення художників до правдивого зображення дійсності.<br>Значущість XIX століття для розвитку російської культури обумовлена процесами, які зумовлюють характер загального настрою Росії і її сновних протиріч. До таких процесів потрібно віднести становлення російської національної самосвідомості, складання нації, віддзеркалення цих процесів і суспільної думки XIX століття.<br>СЕСРИ БРОНТЕ – Шарлотта (Bronte, Charlotte) (1816–1855), Эмили (Bronte, Emily) (1818–1848), Энн (Bronte Ann) (1820–1848) – английські романістки, засновниці критичного реализму в англійській літературі 19 ст. <br>	+	Історія реалізму в світовій літературі незвичайно багата. Само уявлення про нього мінялося на різних етапах художнього розвитку, відображаючи наполегливе прагнення художників до правдивого зображення дійсності.<br>Значущість XIX століття для розвитку російської культури обумовлена процесами, які зумовлюють характер загального настрою Росії і її сновних протиріч. До таких процесів потрібно віднести становлення російської національної самосвідомості, складання нації, віддзеркалення цих процесів і суспільної думки XIX століття.<br>СЕСРИ БРОНТЕ – Шарлотта (Bronte, Charlotte) (1816–1855), Эмили (Bronte, Emily) (1818–1848), Энн (Bronte Ann) (1820–1848) – английські романістки, засновниці критичного реализму в англійській літературі 19 ст. <br>

	[[Image:T3sbr.jpeg]]<br>Якщо для Західної Європи XIX вік - вік розвитку капіталістичного суспільства, повного краху абсолютистських монархій, знищення станового ділення суспільства, то для Росії це час створення умов для знищення феодальних стосунків. В.Г. Белінський		[[Image:T3sbr.jpeg]]<br>Якщо для Західної Європи XIX вік - вік розвитку капіталістичного суспільства, повного краху абсолютистських монархій, знищення станового ділення суспільства, то для Росії це час створення умов для знищення феодальних стосунків. В.Г. Белінський
Строка 17:		Строка 17:
	бачить в Росії країну, «де люди торгують людьми, не маючи і того виправдання, яким користуються американські плантатори, стверджував, що негр - не людина... де люди самі себе називають не іменами, а кличками: Ваньками, Стешками, Палашками; ... де... немає не лише жодних гарантій для особи, честі і власності, але немає навіть і поліцейського порядку, а є лише величезні корпорації різних службових злодіїв і грабіжників." Суспільна страта країни, розвивається в умовах деспотизму і всевладдя держави, станового ділення суспільства, абсолютного безправ'я населення, існування кріпака права. Свята Русь - категорія чи не космічна. Принаймні, в її межі (або її безмежність) вміщається і старозавітний Едем і євангельська Палестина". В Святої Русі немає локальних ознак. У неї лише дві ознаки: перший - бути в деякому розумінні всім світом, що вміщає навіть рай; другий - бути світом під знаком дійсної віри. Російська національна самосвідомість ХIХ століття вбирає ці два несумісні феномени: Землю святорусськую і уявлення про Росію як національну державу.		бачить в Росії країну, «де люди торгують людьми, не маючи і того виправдання, яким користуються американські плантатори, стверджував, що негр - не людина... де люди самі себе називають не іменами, а кличками: Ваньками, Стешками, Палашками; ... де... немає не лише жодних гарантій для особи, честі і власності, але немає навіть і поліцейського порядку, а є лише величезні корпорації різних службових злодіїв і грабіжників." Суспільна страта країни, розвивається в умовах деспотизму і всевладдя держави, станового ділення суспільства, абсолютного безправ'я населення, існування кріпака права. Свята Русь - категорія чи не космічна. Принаймні, в її межі (або її безмежність) вміщається і старозавітний Едем і євангельська Палестина". В Святої Русі немає локальних ознак. У неї лише дві ознаки: перший - бути в деякому розумінні всім світом, що вміщає навіть рай; другий - бути світом під знаком дійсної віри. Російська національна самосвідомість ХIХ століття вбирає ці два несумісні феномени: Землю святорусськую і уявлення про Росію як національну державу.

-	[[Image:T3bl1.jpeg]]<br>У Росії XIX століття є періодом виняткового по силі і розмаху  розвитку реалізму. У другій половині століття художні завоювання реалізму виводять російську літературу на міжнародну арену, завойовують їй світове визнання. Багатство і різноманіття російського реалізму XIX століття дозволяють говорити про різні його форми.<br>30-40-і роки XIX століття – це час кризи просвітницьких і суб'єктивно-романтичних концепцій. Просвітителів і романтиків зближує суб'єктивний погляд на світ. Дійсність не була ними зрозуміла як об'єктивний процес, що розвивається за своїми законами, незалежними від ролі людей. У боротьбі з соціальним злом мислителі епохи Освіти сподівалися на силу слова, морального прикладу, а теоретики революційного романтизму – на героїчну особу. І ті, та інші недооцінювали роль об'єктивного чинника в розвитку історії. <br>Реалісти XX століття широко розсунули кордони мистецтва. Вони почали змальовувати явища найзвичайніші, прозаїчніші. Дійсність увійшла до їх творів зі всіма своїми соціальними контрастами, трагічними дисонансами. Вони рішуче порвали з ідеалізуючими тенденціями карамзіністов і відвернутих романтиків, в творчості яких, навіть бідність, по  вираженню Белінського, з'являлася «охайною і умитою». <br>Відповідь на це питання лежала через вирішення проблеми про місце і долю Росії в світовому культурному процесі. Хто ми такі? Європейці і наша дорога - це повторення дороги Західної Європи: або нова, молода цивілізація, що йде своєю дорогою і здатна показати світу зразки моральності. Засновниками західницького напряму можна вважати як революційно - демократично налагоджених А.І. Герцена і В.Г. Белінського, так і мислителів ліберального толку Д.Л. Крюкова, Т.з. Грановського, І.С. Тургенева,	+	[[Image:T3bl1.jpeg]]<br>У Росії XIX століття є періодом виняткового по силі і розмаху  розвитку реалізму. У другій половині століття художні завоювання реалізму виводять російську літературу на міжнародну арену, завойовують їй світове визнання. Багатство і різноманіття російського реалізму XIX століття дозволяють говорити про різні його форми.<br>30-40-і роки XIX століття – це час кризи просвітницьких і суб'єктивно-романтичних концепцій. Просвітителів і романтиків зближує суб'єктивний погляд на світ. Дійсність не була ними зрозуміла як об'єктивний процес, що розвивається за своїми законами, незалежними від ролі людей. У боротьбі з соціальним злом мислителі епохи Освіти сподівалися на силу слова, морального прикладу, а теоретики революційного романтизму – на героїчну особу. І ті, та інші недооцінювали роль об'єктивного чинника в розвитку історії. <br>Реалісти XX століття широко розсунули кордони мистецтва. Вони почали змальовувати явища найзвичайніші, прозаїчніші. Дійсність увійшла до їх творів зі всіма своїми соціальними контрастами, трагічними дисонансами. Вони рішуче порвали з ідеалізуючими тенденціями карамзіністов і відвернутих романтиків, в творчості яких, навіть бідність, по  вираженню Белінського, з'являлася «охайною і умитою». <br>Відповідь на це питання лежала через вирішення проблеми про місце і долю Росії в світовому культурному процесі. Хто ми такі? Європейці і наша дорога - це повторення дороги Західної Європи: або нова, молода цивілізація, що йде своєю дорогою і здатна показати світу зразки моральності. Засновниками західницького напряму можна вважати як революційно - демократично налагоджених А.І. Герцена і В.Г. Белінського, так і мислителів ліберального толку Д.Л. Крюкова, Т.з. Грановського, І.С. Тургенева,

-	{{#ev:youtube\|S0U2A5OEcc4}}	+	{{#ev:youtube\|S0U2A5OEcc4}}

-	К.Д. Кавеліна, Б.І. Чичеріна. Західники вважали, що російський народ - народ європейський і його дорога пов'язана з розвитком свободи людської особи, також як і дорога Західної Європи. Росія - відстала країна, вона потребує освіти, саме в цьому своєрідність Росії. На думку Н. Бердяєва, <br>	+	К.Д. Кавеліна, Б.І. Чичеріна. Західники вважали, що російський народ - народ європейський і його дорога пов'язана з розвитком свободи людської особи, також як і дорога Західної Європи. Росія - відстала країна, вона потребує освіти, саме в цьому своєрідність Росії. На думку Н. Бердяєва, <br>

	[[Image:T3ber.jpeg]]		[[Image:T3ber.jpeg]]
Строка 29:		Строка 29:
	[[Image:T2g.jpeg]]		[[Image:T2g.jpeg]]

-	Перетворення життя можна досягти, вказуючи суспільству на його недоліки, тому "Ревізор"	+	Перетворення життя можна досягти, вказуючи суспільству на його недоліки, тому "Ревізор"

	{{#ev:youtube\|GNkgKAIFjWY&feature}}		{{#ev:youtube\|GNkgKAIFjWY&feature}}
Строка 63:		Строка 63:
	Відредаговано і надіслано Пилипенко В.В.<br> <br> Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам].		Відредаговано і надіслано Пилипенко В.В.<br> <br> Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам].

-	Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].	+	Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].
-	[[~~категория~~: ~~Зарубіжна література 11 клас~~]]	+
		+	[[Category:Зарубіжна_література_11_клас]]

User23 в 09:27, 25 октября 2010

2010-10-25T09:27:42Z

← Предыдущая		Версия 09:27, 25 октября 2010
Строка 5:		Строка 5:
	'''Тип уроку''': навчально виховний, урок засвоєння нових знань.<br>		'''Тип уроку''': навчально виховний, урок засвоєння нових знань.<br>

-	'''Реалізм''' – (від латів. realis, речовий) художній метод в мистецтві літератури.	+	'''Реалізм''' – (від латів. realis, речовий) художній метод в мистецтві літератури. Для повного розуміння сутності реалізму, давайте познайомимось із раелізмом живопису:
-	Для повного розуміння сутності реалізму, давайте познайомимось із раелізмом живопису:	+
	{{#ev:youtube\|i-ZyOpD05bU}}		{{#ev:youtube\|i-ZyOpD05bU}}
-	Історія реалізму в світовій літературі незвичайно багата. Само уявлення про нього мінялося на різних етапах художнього розвитку, відображаючи наполегливе прагнення художників до правдивого зображення дійсності.<br>Значущість XIX століття для розвитку російської культури обумовлена процесами, які зумовлюють характер загального настрою Росії і її сновних протиріч. До таких процесів потрібно віднести становлення російської національної самосвідомості, складання нації, віддзеркалення цих процесів і суспільної думки XIX століття.<br>СЕСРИ БРОНТЕ – Шарлотта (Bronte, Charlotte) (1816–1855), Эмили (Bronte, Emily) (1818–1848), Энн (Bronte Ann) (1820–1848) – английські романістки, засновниці критичного реализму в англійській літературі 19 ст.	+
		+	Історія реалізму в світовій літературі незвичайно багата. Само уявлення про нього мінялося на різних етапах художнього розвитку, відображаючи наполегливе прагнення художників до правдивого зображення дійсності.<br>Значущість XIX століття для розвитку російської культури обумовлена процесами, які зумовлюють характер загального настрою Росії і її сновних протиріч. До таких процесів потрібно віднести становлення російської національної самосвідомості, складання нації, віддзеркалення цих процесів і суспільної думки XIX століття.<br>СЕСРИ БРОНТЕ – Шарлотта (Bronte, Charlotte) (1816–1855), Эмили (Bronte, Emily) (1818–1848), Энн (Bronte Ann) (1820–1848) – английські романістки, засновниці критичного реализму в англійській літературі 19 ст. <br>

	[[Image:T3sbr.jpeg]]<br>Якщо для Західної Європи XIX вік - вік розвитку капіталістичного суспільства, повного краху абсолютистських монархій, знищення станового ділення суспільства, то для Росії це час створення умов для знищення феодальних стосунків. В.Г. Белінський		[[Image:T3sbr.jpeg]]<br>Якщо для Західної Європи XIX вік - вік розвитку капіталістичного суспільства, повного краху абсолютистських монархій, знищення станового ділення суспільства, то для Росії це час створення умов для знищення феодальних стосунків. В.Г. Белінський
Строка 16:		Строка 17:
	бачить в Росії країну, «де люди торгують людьми, не маючи і того виправдання, яким користуються американські плантатори, стверджував, що негр - не людина... де люди самі себе називають не іменами, а кличками: Ваньками, Стешками, Палашками; ... де... немає не лише жодних гарантій для особи, честі і власності, але немає навіть і поліцейського порядку, а є лише величезні корпорації різних службових злодіїв і грабіжників." Суспільна страта країни, розвивається в умовах деспотизму і всевладдя держави, станового ділення суспільства, абсолютного безправ'я населення, існування кріпака права. Свята Русь - категорія чи не космічна. Принаймні, в її межі (або її безмежність) вміщається і старозавітний Едем і євангельська Палестина". В Святої Русі немає локальних ознак. У неї лише дві ознаки: перший - бути в деякому розумінні всім світом, що вміщає навіть рай; другий - бути світом під знаком дійсної віри. Російська національна самосвідомість ХIХ століття вбирає ці два несумісні феномени: Землю святорусськую і уявлення про Росію як національну державу.		бачить в Росії країну, «де люди торгують людьми, не маючи і того виправдання, яким користуються американські плантатори, стверджував, що негр - не людина... де люди самі себе називають не іменами, а кличками: Ваньками, Стешками, Палашками; ... де... немає не лише жодних гарантій для особи, честі і власності, але немає навіть і поліцейського порядку, а є лише величезні корпорації різних службових злодіїв і грабіжників." Суспільна страта країни, розвивається в умовах деспотизму і всевладдя держави, станового ділення суспільства, абсолютного безправ'я населення, існування кріпака права. Свята Русь - категорія чи не космічна. Принаймні, в її межі (або її безмежність) вміщається і старозавітний Едем і євангельська Палестина". В Святої Русі немає локальних ознак. У неї лише дві ознаки: перший - бути в деякому розумінні всім світом, що вміщає навіть рай; другий - бути світом під знаком дійсної віри. Російська національна самосвідомість ХIХ століття вбирає ці два несумісні феномени: Землю святорусськую і уявлення про Росію як національну державу.

-	[[Image:T3bl1.jpeg]]<br>У Росії XIX століття є періодом виняткового по силі і розмаху  розвитку реалізму. У другій половині століття художні завоювання реалізму виводять російську літературу на міжнародну арену, завойовують їй світове визнання. Багатство і різноманіття російського реалізму XIX століття дозволяють говорити про різні його форми.<br>30-40-і роки XIX століття – це час кризи просвітницьких і суб'єктивно-романтичних концепцій. Просвітителів і романтиків зближує суб'єктивний погляд на світ. Дійсність не була ними зрозуміла як об'єктивний процес, що розвивається за своїми законами, незалежними від ролі людей. У боротьбі з соціальним злом мислителі епохи Освіти сподівалися на силу слова, морального прикладу, а теоретики революційного романтизму – на героїчну особу. І ті, та інші недооцінювали роль об'єктивного чинника в розвитку історії. <br>Реалісти XX століття широко розсунули кордони мистецтва. Вони почали змальовувати явища найзвичайніші, прозаїчніші. Дійсність увійшла до їх творів зі всіма своїми соціальними контрастами, трагічними дисонансами. Вони рішуче порвали з ідеалізуючими тенденціями карамзіністов і відвернутих романтиків, в творчості яких, навіть бідність, по  вираженню Белінського, з'являлася «охайною і умитою». <br>Відповідь на це питання лежала через вирішення проблеми про місце і долю Росії в світовому культурному процесі. Хто ми такі? Європейці і наша дорога - це повторення дороги Західної Європи: або нова, молода цивілізація, що йде своєю дорогою і здатна показати світу зразки моральності. Засновниками західницького напряму можна вважати як революційно - демократично налагоджених А.І. Герцена і В.Г. Белінського, так і мислителів ліберального толку Д.Л. Крюкова, Т.з. Грановського,	+	[[Image:T3bl1.jpeg]]<br>У Росії XIX століття є періодом виняткового по силі і розмаху  розвитку реалізму. У другій половині століття художні завоювання реалізму виводять російську літературу на міжнародну арену, завойовують їй світове визнання. Багатство і різноманіття російського реалізму XIX століття дозволяють говорити про різні його форми.<br>30-40-і роки XIX століття – це час кризи просвітницьких і суб'єктивно-романтичних концепцій. Просвітителів і романтиків зближує суб'єктивний погляд на світ. Дійсність не була ними зрозуміла як об'єктивний процес, що розвивається за своїми законами, незалежними від ролі людей. У боротьбі з соціальним злом мислителі епохи Освіти сподівалися на силу слова, морального прикладу, а теоретики революційного романтизму – на героїчну особу. І ті, та інші недооцінювали роль об'єктивного чинника в розвитку історії. <br>Реалісти XX століття широко розсунули кордони мистецтва. Вони почали змальовувати явища найзвичайніші, прозаїчніші. Дійсність увійшла до їх творів зі всіма своїми соціальними контрастами, трагічними дисонансами. Вони рішуче порвали з ідеалізуючими тенденціями карамзіністов і відвернутих романтиків, в творчості яких, навіть бідність, по  вираженню Белінського, з'являлася «охайною і умитою». <br>Відповідь на це питання лежала через вирішення проблеми про місце і долю Росії в світовому культурному процесі. Хто ми такі? Європейці і наша дорога - це повторення дороги Західної Європи: або нова, молода цивілізація, що йде своєю дорогою і здатна показати світу зразки моральності. Засновниками західницького напряму можна вважати як революційно - демократично налагоджених А.І. Герцена і В.Г. Белінського, так і мислителів ліберального толку Д.Л. Крюкова, Т.з. Грановського, І.С. Тургенева,
-	І.С. Тургенева,	+
	{{#ev:youtube\|S0U2A5OEcc4}}		{{#ev:youtube\|S0U2A5OEcc4}}
-	К.Д. Кавеліна, Б.І. Чичеріна. Західники вважали, що російський народ - народ європейський і його дорога пов'язана з розвитком свободи людської особи, також як і дорога Західної Європи. Росія - відстала країна, вона потребує освіти, саме в цьому своєрідність Росії. На думку Н. Бердяєва,	+
		+	К.Д. Кавеліна, Б.І. Чичеріна. Західники вважали, що російський народ - народ європейський і його дорога пов'язана з розвитком свободи людської особи, також як і дорога Західної Європи. Росія - відстала країна, вона потребує освіти, саме в цьому своєрідність Росії. На думку Н. Бердяєва, <br>

	[[Image:T3ber.jpeg]]		[[Image:T3ber.jpeg]]
Строка 27:		Строка 29:
	[[Image:T2g.jpeg]]		[[Image:T2g.jpeg]]

-	Перетворення життя можна досягти, вказуючи суспільству на його недоліки, тому "Ревізор"	+	Перетворення життя можна досягти, вказуючи суспільству на його недоліки, тому "Ревізор"
-	{{#ev:youtube\|GNkgKAIFjWY&feature}}	+
		+	{{#ev:youtube\|GNkgKAIFjWY&feature}}
		+
	і "Мертві душі" -		і "Мертві душі" -

Строка 38:		Строка 42:

	Гогольовськая теократична утопія несе на собі друк релігійно-етичного учительства, настільки властивого літературі XIX століття. Освіченого світу представляється письменникові як авторитетне суспільство, де як і раніше панує кріпацтво, але якщо зовнішній вигляд утопій нічим не відрізняється від сучасної йому Росії, то люди, які в ній живуть, управляються добродійними генерал - губернаторами, а нижчі шари відрізняються покірливістю і слухняністю.  Основа ідеї Гоголя полягає в тому, що саме Росія вдягнулася і визвана нести людям братерство і повинна стати прикладом етичної досконалості для людей всього світу.		Гогольовськая теократична утопія несе на собі друк релігійно-етичного учительства, настільки властивого літературі XIX століття. Освіченого світу представляється письменникові як авторитетне суспільство, де як і раніше панує кріпацтво, але якщо зовнішній вигляд утопій нічим не відрізняється від сучасної йому Росії, то люди, які в ній живуть, управляються добродійними генерал - губернаторами, а нижчі шари відрізняються покірливістю і слухняністю.  Основа ідеї Гоголя полягає в тому, що саме Росія вдягнулася і визвана нести людям братерство і повинна стати прикладом етичної досконалості для людей всього світу.
-	{{#ev:youtube\|qTd5fyfd8-U}}	+
		+	{{#ev:youtube\|qTd5fyfd8-U}}
		+
	Гоголь - дійсний носій російської духовності, для якої такий характерний шукати Царство Боже на землі. Гоголь закладає основу релігійно-етичних пошуків російської літератури, її месіанського служіння.  Достоєвський сказав про Гоголя, що його твори «давлять на розум якнайглибшими непосильними питаннями, викликають в російській думці. 40 російських письменників XIX століття склали світову славу російській літературі, яка прагне до творчої досконалості життя, піднімає проблему соціальної місії мистецтва, закликає письменника словом служити суспільній справі.		Гоголь - дійсний носій російської духовності, для якої такий характерний шукати Царство Боже на землі. Гоголь закладає основу релігійно-етичних пошуків російської літератури, її месіанського служіння.  Достоєвський сказав про Гоголя, що його твори «давлять на розум якнайглибшими непосильними питаннями, викликають в російській думці. 40 російських письменників XIX століття склали світову славу російській літературі, яка прагне до творчої досконалості життя, піднімає проблему соціальної місії мистецтва, закликає письменника словом служити суспільній справі.

Строка 58:		Строка 64:

	Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].		Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].
		+	[[категория: Зарубіжна література 11 клас]]

User23 в 09:24, 25 октября 2010

2010-10-25T09:24:01Z

← Предыдущая		Версия 09:24, 25 октября 2010
Строка 5:		Строка 5:
	'''Тип уроку''': навчально виховний, урок засвоєння нових знань.<br>		'''Тип уроку''': навчально виховний, урок засвоєння нових знань.<br>

-	'''Реалізм''' – (від латів. realis, речовий) художній метод в мистецтві літератури. Історія реалізму в світовій літературі незвичайно багата. Само уявлення про нього мінялося на різних етапах художнього розвитку, відображаючи наполегливе прагнення художників до правдивого зображення дійсності.<br>Значущість XIX століття для розвитку російської культури обумовлена процесами, які зумовлюють характер загального настрою Росії і її сновних протиріч. До таких процесів потрібно віднести становлення російської національної самосвідомості, складання нації, віддзеркалення цих процесів і суспільної думки XIX століття.<br>СЕСРИ БРОНТЕ – Шарлотта (Bronte, Charlotte) (1816–1855), Эмили (Bronte, Emily) (1818–1848), Энн (Bronte Ann) (1820–1848) – английські романістки, засновниці критичного реализму в англійській літературі 19 ст.	+	'''Реалізм''' – (від латів. realis, речовий) художній метод в мистецтві літератури.
		+	Для повного розуміння сутності реалізму, давайте познайомимось із раелізмом живопису:
		+	{{#ev:youtube\|i-ZyOpD05bU}}
		+	Історія реалізму в світовій літературі незвичайно багата. Само уявлення про нього мінялося на різних етапах художнього розвитку, відображаючи наполегливе прагнення художників до правдивого зображення дійсності.<br>Значущість XIX століття для розвитку російської культури обумовлена процесами, які зумовлюють характер загального настрою Росії і її сновних протиріч. До таких процесів потрібно віднести становлення російської національної самосвідомості, складання нації, віддзеркалення цих процесів і суспільної думки XIX століття.<br>СЕСРИ БРОНТЕ – Шарлотта (Bronte, Charlotte) (1816–1855), Эмили (Bronte, Emily) (1818–1848), Энн (Bronte Ann) (1820–1848) – английські романістки, засновниці критичного реализму в англійській літературі 19 ст.

	[[Image:T3sbr.jpeg]]<br>Якщо для Західної Європи XIX вік - вік розвитку капіталістичного суспільства, повного краху абсолютистських монархій, знищення станового ділення суспільства, то для Росії це час створення умов для знищення феодальних стосунків. В.Г. Белінський		[[Image:T3sbr.jpeg]]<br>Якщо для Західної Європи XIX вік - вік розвитку капіталістичного суспільства, повного краху абсолютистських монархій, знищення станового ділення суспільства, то для Росії це час створення умов для знищення феодальних стосунків. В.Г. Белінський
Строка 13:		Строка 16:
	бачить в Росії країну, «де люди торгують людьми, не маючи і того виправдання, яким користуються американські плантатори, стверджував, що негр - не людина... де люди самі себе називають не іменами, а кличками: Ваньками, Стешками, Палашками; ... де... немає не лише жодних гарантій для особи, честі і власності, але немає навіть і поліцейського порядку, а є лише величезні корпорації різних службових злодіїв і грабіжників." Суспільна страта країни, розвивається в умовах деспотизму і всевладдя держави, станового ділення суспільства, абсолютного безправ'я населення, існування кріпака права. Свята Русь - категорія чи не космічна. Принаймні, в її межі (або її безмежність) вміщається і старозавітний Едем і євангельська Палестина". В Святої Русі немає локальних ознак. У неї лише дві ознаки: перший - бути в деякому розумінні всім світом, що вміщає навіть рай; другий - бути світом під знаком дійсної віри. Російська національна самосвідомість ХIХ століття вбирає ці два несумісні феномени: Землю святорусськую і уявлення про Росію як національну державу.		бачить в Росії країну, «де люди торгують людьми, не маючи і того виправдання, яким користуються американські плантатори, стверджував, що негр - не людина... де люди самі себе називають не іменами, а кличками: Ваньками, Стешками, Палашками; ... де... немає не лише жодних гарантій для особи, честі і власності, але немає навіть і поліцейського порядку, а є лише величезні корпорації різних службових злодіїв і грабіжників." Суспільна страта країни, розвивається в умовах деспотизму і всевладдя держави, станового ділення суспільства, абсолютного безправ'я населення, існування кріпака права. Свята Русь - категорія чи не космічна. Принаймні, в її межі (або її безмежність) вміщається і старозавітний Едем і євангельська Палестина". В Святої Русі немає локальних ознак. У неї лише дві ознаки: перший - бути в деякому розумінні всім світом, що вміщає навіть рай; другий - бути світом під знаком дійсної віри. Російська національна самосвідомість ХIХ століття вбирає ці два несумісні феномени: Землю святорусськую і уявлення про Росію як національну державу.

-	[[Image:T3bl1.jpeg]]<br>У Росії XIX століття є періодом виняткового по силі і розмаху  розвитку реалізму. У другій половині століття художні завоювання реалізму виводять російську літературу на міжнародну арену, завойовують їй світове визнання. Багатство і різноманіття російського реалізму XIX століття дозволяють говорити про різні його форми.<br>30-40-і роки XIX століття – це час кризи просвітницьких і суб'єктивно-романтичних концепцій. Просвітителів і романтиків зближує суб'єктивний погляд на світ. Дійсність не була ними зрозуміла як об'єктивний процес, що розвивається за своїми законами, незалежними від ролі людей. У боротьбі з соціальним злом мислителі епохи Освіти сподівалися на силу слова, морального прикладу, а теоретики революційного романтизму – на героїчну особу. І ті, та інші недооцінювали роль об'єктивного чинника в розвитку історії. <br>Реалісти XX століття широко розсунули кордони мистецтва. Вони почали змальовувати явища найзвичайніші, прозаїчніші. Дійсність увійшла до їх творів зі всіма своїми соціальними контрастами, трагічними дисонансами. Вони рішуче порвали з ідеалізуючими тенденціями карамзіністов і відвернутих романтиків, в творчості яких, навіть бідність, по  вираженню Белінського, з'являлася «охайною і умитою». <br>Відповідь на це питання лежала через вирішення проблеми про місце і долю Росії в світовому культурному процесі. Хто ми такі? Європейці і наша дорога - це повторення дороги Західної Європи: або нова, молода цивілізація, що йде своєю дорогою і здатна показати світу зразки моральності. Засновниками західницького напряму можна вважати як революційно - демократично налагоджених А.І. Герцена і В.Г. Белінського, так і мислителів ліберального толку Д.Л. Крюкова, Т.з. Грановського, І.С. Тургенева, К.Д. Кавеліна, Б.І. Чичеріна. Західники вважали, що російський народ - народ європейський і його дорога пов'язана з розвитком свободи людської особи, також як і дорога Західної Європи. Росія - відстала країна, вона потребує освіти, саме в цьому своєрідність Росії. На думку Н. Бердяєва,	+	[[Image:T3bl1.jpeg]]<br>У Росії XIX століття є періодом виняткового по силі і розмаху  розвитку реалізму. У другій половині століття художні завоювання реалізму виводять російську літературу на міжнародну арену, завойовують їй світове визнання. Багатство і різноманіття російського реалізму XIX століття дозволяють говорити про різні його форми.<br>30-40-і роки XIX століття – це час кризи просвітницьких і суб'єктивно-романтичних концепцій. Просвітителів і романтиків зближує суб'єктивний погляд на світ. Дійсність не була ними зрозуміла як об'єктивний процес, що розвивається за своїми законами, незалежними від ролі людей. У боротьбі з соціальним злом мислителі епохи Освіти сподівалися на силу слова, морального прикладу, а теоретики революційного романтизму – на героїчну особу. І ті, та інші недооцінювали роль об'єктивного чинника в розвитку історії. <br>Реалісти XX століття широко розсунули кордони мистецтва. Вони почали змальовувати явища найзвичайніші, прозаїчніші. Дійсність увійшла до їх творів зі всіма своїми соціальними контрастами, трагічними дисонансами. Вони рішуче порвали з ідеалізуючими тенденціями карамзіністов і відвернутих романтиків, в творчості яких, навіть бідність, по  вираженню Белінського, з'являлася «охайною і умитою». <br>Відповідь на це питання лежала через вирішення проблеми про місце і долю Росії в світовому культурному процесі. Хто ми такі? Європейці і наша дорога - це повторення дороги Західної Європи: або нова, молода цивілізація, що йде своєю дорогою і здатна показати світу зразки моральності. Засновниками західницького напряму можна вважати як революційно - демократично налагоджених А.І. Герцена і В.Г. Белінського, так і мислителів ліберального толку Д.Л. Крюкова, Т.з. Грановського,
		+	І.С. Тургенева,
		+	{{#ev:youtube\|S0U2A5OEcc4}}
		+	К.Д. Кавеліна, Б.І. Чичеріна. Західники вважали, що російський народ - народ європейський і його дорога пов'язана з розвитком свободи людської особи, також як і дорога Західної Європи. Росія - відстала країна, вона потребує освіти, саме в цьому своєрідність Росії. На думку Н. Бердяєва,

	[[Image:T3ber.jpeg]]		[[Image:T3ber.jpeg]]
Строка 21:		Строка 27:
	[[Image:T2g.jpeg]]		[[Image:T2g.jpeg]]

-	Перетворення життя можна досягти, вказуючи суспільству на його недоліки, тому "Ревізор" і "Мертві душі" -	+	Перетворення життя можна досягти, вказуючи суспільству на його недоліки, тому "Ревізор"
		+	{{#ev:youtube\|GNkgKAIFjWY&feature}}
		+	і "Мертві душі" -

	[[Image:T2md.jpeg]]		[[Image:T2md.jpeg]]
Строка 29:		Строка 37:
	[[Image:T2gmd1.jpeg]]		[[Image:T2gmd1.jpeg]]

-	Гогольовськая теократична утопія несе на собі друк релігійно-етичного учительства, настільки властивого літературі XIX століття. Освіченого світу представляється письменникові як авторитетне суспільство, де як і раніше панує кріпацтво, але якщо зовнішній вигляд утопій нічим не відрізняється від сучасної йому Росії, то люди, які в ній живуть, управляються добродійними генерал - губернаторами, а нижчі шари відрізняються покірливістю і слухняністю.  Основа ідеї Гоголя полягає в тому, що саме Росія вдягнулася і визвана нести людям братерство і повинна стати прикладом етичної досконалості для людей всього світу. Гоголь - дійсний носій російської духовності, для якої такий характерний шукати Царство Боже на землі. Гоголь закладає основу релігійно-етичних пошуків російської літератури, її месіанського служіння.  Достоєвський сказав про Гоголя, що його твори «давлять на розум якнайглибшими непосильними питаннями, викликають в російській думці. 40 російських письменників XIX століття склали світову славу російській літературі, яка прагне до творчої досконалості життя, піднімає проблему соціальної місії мистецтва, закликає письменника словом служити суспільній справі.	+	Гогольовськая теократична утопія несе на собі друк релігійно-етичного учительства, настільки властивого літературі XIX століття. Освіченого світу представляється письменникові як авторитетне суспільство, де як і раніше панує кріпацтво, але якщо зовнішній вигляд утопій нічим не відрізняється від сучасної йому Росії, то люди, які в ній живуть, управляються добродійними генерал - губернаторами, а нижчі шари відрізняються покірливістю і слухняністю.  Основа ідеї Гоголя полягає в тому, що саме Росія вдягнулася і визвана нести людям братерство і повинна стати прикладом етичної досконалості для людей всього світу.
		+	{{#ev:youtube\|qTd5fyfd8-U}}
		+	Гоголь - дійсний носій російської духовності, для якої такий характерний шукати Царство Боже на землі. Гоголь закладає основу релігійно-етичних пошуків російської літератури, її месіанського служіння.  Достоєвський сказав про Гоголя, що його твори «давлять на розум якнайглибшими непосильними питаннями, викликають в російській думці. 40 російських письменників XIX століття склали світову славу російській літературі, яка прагне до творчої досконалості життя, піднімає проблему соціальної місії мистецтва, закликає письменника словом служити суспільній справі.

	[[Image:T2zr.jpeg]]		[[Image:T2zr.jpeg]]

User23 в 09:09, 25 октября 2010

2010-10-25T09:09:07Z

Внесённые изменения

User23 в 09:00, 25 октября 2010

2010-10-25T09:00:22Z

Внесённые изменения