Текущая версия на 08:43, 12 сентября 2012

Гипермаркет знаний>>История>>История 10 класс>>История: Экспансия ислама

Экспансия ислама

 
Попытки создания вселенских (всемирных) империй предпринимались неоднократно. Однако характер завоеваний Арабскоro халифата был уникальным: это был первый в истории поход под религиозными лозунгами, которые принимались большинством покоренных народов.

Они присоединялись к завоевателям, чтобы нести дальше зеленое знамя ислама. Попытки повторения этого опыта (в частности, во время крестовых походов христиан) были не столь успешными.

Аравийские племена в начале новой эры

Большая часть Аравийского полуострова представляла собой пустыню. Отдельные очаги земледелия и животноводства могли существовать лишь возле немногoчисленных оазисов. Здесь жили племена кочевников-бедуинов, у которых к Vll веку сохранялись многие черты родоплеменного строя. Основные вопросы жизни племени решал меджлис - совет, состоящий из глав семей или родовых общин. Заметную роль игpали военные вожди.

Племена часто воевали друг с другом. Борьба шла за контроль над источниками воды. Целью войн был также захват рабов, скота, при этом в качестве наибольшей ценности рассматривались верблюды.

Каждое племя поклонялось своим божествам, определенное влияние имели религии спасения - иудаизм и христианство. Тем не менее все арабские племена поклонялись общей святыне - черному камню Кааба (eгo происхождение неизвестно, предположительно это метеорит), хранившемуся в центральном храме одногo из крупнейших городов Аравии - Мекки. Возле храма устанавливались изображения племенных божеств.

Первые города на Аравийском полуострове возникли в l тысячелетии до н.э. Они были центрами ремесла и торговли и находились на караванных путях из Северной Африки в Азию, к Персидскому заливу и в Индию.

К началу Vll века в Аравии все острее ощущалась проблема перенаселенности. Торговля переживала серьезный кризис, контроль над торговыми путями в основном перешел к Ирану. Угpоза голода, рост цен, засилье росгoвщиков были причиной мaccoвoгo недовольства городских низов.

Возникновение ислама

Основателем новой религии был Мухаммад (это имя означает «одержимый духом», или «пророк»). Он родился в 570 г. в Мекке, ходил с торговыми караванами, стал состоятельным купцом.

По словам Мухаммада, ему часто являлись видения ангелов, oдeтых в белые одежды. В 610 г. перед ним предстал архангел Джебрил (Гавриил), изложивший ему основы новoгo учения и провозгласивший Мухаммада пророком единого Бога - Аллаха.

Проповедьновoгo учения, ислама (это слово означает «покорный»), вызвала раздражение жрецов Мекки, В 622 г, Мухаммад вынужден был перебраться в город Ятриб (Медина). Дата eгo переселения (хиджры) считается в исламских странах точкой отсчетановoгo летоисчисления.

Возникшая исламская община быстро расширяла свое влияние. Вскоре ее сторонники начали войну с Меккой и остающимися языческими племенами. Ко времени смерти Мухаммада в 632 г. вся Apaвия была объединена сторонниками ислама.

Исламское учение после смерти пророка было изложено в священной книге - Коране, составленной в стихотворной форме. Кроме тoгo, ряд изречений Мухаммада, не вошедших в Коран, был включен в особый сборник - сунну.

Ислам по своей сути принадлежал к религиям спасения, мусульмане признавали пророками Ноя, Моисея и Христа. Однако, предписывая жить по законам праведности, обещая вознагpаждение после смерти, ислам значительно отличался от христианства.

Внешней стороной этих различий были гораздо более жесткие требования к нормам праведной жизни.

Правоверные должны пять раз в день совершать молитву, омовение, cтpoгo соблюдать посты. Им запрещалось пить вино, есть свинину, играть в азартные игры. Как и иудеям, им предписывался обряд обрезания. Женщинам полагалось носить чадру. Каждый мусульманин должен был хотя бы раз в жизни совершить паломничество в священный город Мекку, платить особый налог в помощь бедным.

К числу различий относились следующие.

Bo-пepвыx, ислам выступал не только религией, он жестко peгламентировал основы повседневной жизни. Каждый шаг правоверногo мусульманина должен был сверяться с нормами Корана. Шариат, включавший нормы праведного поведения, был единственным источником права. Их нарушение рассматривалось не только как моральный гpex перед Богом (как в случае пренебрежения христианских заповедей), но и как наказуемое властями преступление.Соответственно в исламском мире не разграничивались светская и духовная власть, церковный и светский суд.

Bo-втopыx, ислам был воинствующим учением. При провозглашении джuxада, священной войны с неверными, участие в ней pacсматривалось как долг каждого мусульманина. Считалось, что погибшие в этой войне сразу обретают вечное блаженство. В философском и поведенческом планах ислам не поощрял сомнения. Он основывался на фатализме (вере в предопределенность), убеждении, что все случающееся в мире, в жизни отдельного человека решается волей единого Бога - Аллаха.

B-тpeтьиx, ислам закреплял нормы патриархата, отводя женщине подчиненную роль. Это обеспечило поддержку новой религии со стороны аравийских племен, в которых сохранявшиеся традиции матриархата уже изжили себя.

Арабские завоевания

Преемники Мухаммада имели титул халифов (это слово означает «наместник», «заместитель»), им принадлежала вся полнота духовной и светской власти. Под их руководством арабские войска нaнесли поражение двум крупнейшим державам, ведущим борьбу за контроль над Ближним Востоком, - Византии и Ирану. Арабы завоевали Месопотамию, Сирию, Палестину, покорили Иран. Heоднократно (в 668, 673-678, 716-718) осаждали Константинополь. Двигаясь на восток, арабы дошли до реки Амударьи, Северной Индии, Западного Китая, На западе им удалось покорить всю Ceвepную Африку, захватить большую часть Пиренейского полуострова, вторгнуться в Галлию, где в 732г. в битве при Пуатье они потерпели поражение от франков.

Быстрота и легкость завоеваний объясняются многими причинами. Бедуины, привыкшие к суровым услuвиям пустыни, закаленные постоянными межплеменными стычками, фанатично верующие в то, что они ведут священную войну (джихад), и не боящиеся смерти, были грозными воинами. Мало кто мoг им противостоять, их военные победы стали сильным apгументом в пользу ислама. Ряды их сторонников пополнялись за счет населения захваченных тepриторий.

Идеи ислама, более простые и понятные, чем идеи византийcкoгo христианства и иранского зороастризма, быстро усваивались широкими массами населения в покоряемых землях. В исламе еще не сложилось отчужденной от рядовых верующих церковной иерархии. Мусульманским священником, муллой, мoг стать любой верующий, знающий Коран. Необходимость подчинения суровым законам шариата нередко воспринималась как мeньшее зло по сравнению с произволом византийских и иранских чиновников. В ходе завоеваний многие бывшие крупные землевладельцы погибали или бежали. Их владения частично переходили к крестьянским общинам, принявшим ислам. Брошенные земли оказывались в распоряжении халифов. Эти земли обрабатывались в основном трудом рабов, которых захватывали в результате войн и набегов.

Арабских воинов называли «дети пустынь». У них не было традиций владения землей и ее обработки, они не претендовали на нее. Поэтому они селились в укрепленных лагерях-гарнизонах. Heкоторые из них впоследствии стали крупными городами (Басра в Mecoпотамии). Слоя феодалов-рыцарей, на манер западноевропейского, в исламских странах не сложилось.

Утверждению ислама на завоеванных территориях способствовала гибкая политика халифов. арабские завоеватели не навязывали своей религии. Подавив вооруженное сопротивление, они следовали принципам веротерпимости. Однако мусульмане оказывались в лучшем экономическом положении. они платили лишь поземельный налог(харадж), и небольшей налог на помощь бедным. преверженцы же других вероиповеданий и горожане должны были вносить подушную подать(джизью). Это косвенно содействовало распространению ислама.

Распад Арабского халифата

Огромная исламская держава (сперва ее столицей был Дамаск, затем Багдад) недолго сохраняла единство. В 750г. в отдельный халифат выделилась Испания. В начале IX возникли самостоятельные халифаты в Марроко, Египте, Иране, Средней Азии.

Во владениях Багдадского халифата, по мере того как завоеватели осваевались с хозяйственным укладом покоренных земель, начали обостряться внутренние противоречия.

Местная знать, землевладельцы территорий, вошедшых в халифат, приняв ислам, постепенно оказались в составе новой правящей элиты. Она стала костяком аппарата управления империей.Халифы начали жаловать землей приближенных, выделяли им в управление обширные территории с правом сбора налогов. Особенно рапространилась эта практика при Гаруне ал  Рашиде (правил 786-809), о котором сохранилось немало легенд, вошедших в зборник сказок "Тысяча и одна ночь".

Усиливаясь, местная знать стремилась избавиться от опеки центральной власти, проявляла сепарастические стремления. Растущие поборы, бремя которых тяжким грузом ложилось на земледельцев, были причиной восстаний крестьян и рабов. Чаще всего они проходили под религиозными лозунгами.

относительно немногочисленных арабских воинов не хватало для охрани границ обширной державы, поддержания порядка, набегов на земли "неверных". В составе армии возростающую роль начали играть наемники, в основном из кочевых племен, принявших ислам, - берберов из Северной Африки и особенно турок. Это воинственное кочевое племя, живущее на северо-востоке халифата, постепенно переходило к земледелию, оседая на землях, вблизи границ Ирана.

В Х веке начальник турецкой гвардии получил звание эмир эмиров. В ХI веке турки подняли восстание и захватили Багдад. Их предводитель принял титул султана, или шах-ин-шаха (царя царей). Власть халифа стала чисто номинальной.

Обострение противоречий в Арабском халифате сопровождалось ростом религиозных разногласий.

Почти сразу после смерти Мухаммада возник спорный вопрос о том, кто может быть халифом. Он вызвал раскол среди мусульман., Одна гpуппа, шииты, полагали, что только потомки Мухаммада дoстойны этого поста. Те, кто считал святой книгой не только Коран, но и сунну (сунниты), полагали, что халиф должен избираться религиозной общиной Мекки. Борьба суннитов и шиитов, связанная с конфликтом между династиями, представляющими различные местные кланы знати (потомками Мухаммада, Омейадами, Аббасидами). Heредко приобретала вооруженный характер, Хариджuты, исходя из традиций родоплеменного строя, доказывали, что халиф должен выбираться правоверными без каких-либо огpаничений, связанных с eгo происхождением.

Позднее в исламе сложились и другие течения. Так, исмаилиты верили в скорый приходновoгo пророка, Махди, который освободит мир от скверны и несправедливости. Секта карматов, близкая исмаилитам, проповедовала общность имущества, доказывая, что обладание богатствами противоречит Корану. Суфиты отстаивали aскeтизм. Они образовали особые братства дервишей, живущих подаянием и отказывающихся от мирских радостей жизни. Мотазелиты (их взгляды считались еретическими, книги сжигались) были сторонниками разгpаничения светской и духовной власти. Они считали, что Бог может устанавливать лишь нравственные законы.

Историческое наследие Арабскогo халифата

Несмотря на то что халифат, как и другие крупные державы дpeвнeго мира и Средних веков, был недолговечным государственным образованием, арабские завоевания оказали большое влияние на развитие народов Евразии.

Благодаря распространению ислама и арабского языка, который использовался не только в молитвах, но и при решении проблем светской жизни, возросла степень единообразия жизни народов на обширных территориях - от Западной Африки до гpаниц Китая.

Это, в свою очередь, способствовало развитию торгoвли и ремесла. На завоеванных землях строились дороги и ирригационные coopyжения, стали использоваться водяные и ветряные мельницы.

Значительного развития в исламском мире достигли научные и технические знания. При покорении Египта арабы разрушили библиотеку в Александрии, уничтожив большую часть хранившихся в ней рукописей, Завоеватели считали, что никакие другие книги, кроме Корана, не нужны. Однако со временем образованные слои нaceления обратились к античной философии и научной мысли. Интерес к трудам Аристотеля, Птолемея и Эвклида пробудился в Западной Европе в значительной мере под влиянием арабов.

Больших успехов арабские ученые достигли в изучении истории, геогpафии, медицины, астрономии, математики. Арабы раньше eвpoпейцев начали применять огнестрельное оружие. В начале ХН века у них появились первые пушки, стрелявшие каменными ядрами и разрывными бомбами. (У европейцев артиллерия появилась лишь в нaчале XIV века.)  Европа заимствовала у арабов как десятеричную систему исчисления, так и связанные с нею слова - «цифра», «алгебра», «алхимия», «тариф» и др. Широкую известность приобрела арабская поэзия.

Вопросы и задания

1. Охарактеризуйте природные условия Аравийского полуострова. Как климат влиял на хозяйственную деятельность арабских племен? Почему межплеменные войны были частым явлением среди арабов?
2. Расскажите о возникновении ислама. В чем отличие мусульманской веры от других мировых религий? Какую роль сыграл ислам в складывании Арабского государства?
3. Объясните, почему арабам сравнительно легко удалось покорить oгpoмныеe территории и подчинить народы, стоявшие на более высоком уровне общественногo развития. Сформулируйте особенности государственного устройства Арабского халифата.
4.  Какую политику проводили арабские завоеватели в отношении покоренных народов?
5. Укажите факторы кризиса Арабского халифата.  Какую роль в обострении противоречий играли религиозные разногласия?
6. Перечислите достижения халифата. В каких областях знаний преуспели арабские ученые? Объясните причины сравнительно высокогo уровня научногo развития арабов.

3аrладин Н.В., Симония Н.А. , История. История России и мира с древнейших времен до конца XIX века: Учебник для 10 класса общеобразовательных учреждений. - 8-e изд. - М.: ООО ТИД Pycское слово - РС., 2008.

_{Видео по историискачать, домашнее задание, учителям и школьникам на помощь онлайн}

Содержание урока
 конспект урока
 опорный каркас  
 презентация урока
 акселеративные методы 
 интерактивные технологии 

Практика
 задачи и упражнения 
 самопроверка
 практикумы, тренинги, кейсы, квесты
 домашние задания
 дискуссионные вопросы
 риторические вопросы от учеников

Иллюстрации
 аудио-, видеоклипы и мультимедиа 
 фотографии, картинки 
 графики, таблицы, схемы
 юмор, анекдоты, приколы, комиксы
 притчи, поговорки, кроссворды, цитаты

Дополнения
 рефераты
 статьи 
 фишки для любознательных 
 шпаргалки 
 учебники основные и дополнительные
 словарь терминов                          
 прочие 

Совершенствование учебников и уроков
 исправление ошибок в учебнике
 обновление фрагмента в учебнике 
 элементы новаторства на уроке 
 замена устаревших знаний новыми 

Только для учителей
 идеальные уроки 
 календарный план на год  
 методические рекомендации  
 программы
 обсуждения


Интегрированные уроки

Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам.

Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум.